Meditación (y 4)

¿Un guía? Sí, pero...

Viniyoga: Usted ha mencionado la ayuda de un guía. Si se me permite, vuelvo al principio de esta conversación, cuando usted decía poder ayudarnos respecto a aspectos técnicos, como asana y pranayama, añadiendo que, para "el resto", deberíamos volver a nuestra propia cultura. Sin embargo, para nosotros que venimos a consultarlo respecto a aspectos técnicos, como asana y pranayama, ¿podría quizás sernos útil una continuidad de consejos hasta la meditación?

Desikachar: Al aconsejarles la vuelta a sus propias fuentes no busco negarles mi ayuda, si puede ser útil. Cuando alguien tiene necesidad de uno, si ésta persona no ve otro medio, hay que ayudarla sin vacilación. Esto está muy claro. Si usted puede hacer algo por ella, hágalo. Sin embargo, quizá sea presuntuoso creer que uno es la única persona capaz de ayudar a otra. Ocurre que no se puede escoger. A veces debemos responder a la petición de personas que han intentado todo y necesitan desesperadamente ayuda. En estos casos, incluso si tenemos dudas acerca de nuestras propias posibilidades de ayudar a la persona, debemos hacer todo lo que podemos y dar lo mejor de nosotros mismos. Sigo diciendo, no obstante, que se tiende con demasiada rapidez a tomarse por alguien que puede arreglarlo todo.

Debemos tener siempre presente en el espíritu que en muchos campos otros son más competentes qeu nosotros mismos. Por el hecho de haber tenido éxito, quizá por azar, en una u otra intervención, no debemos hacer creer a los demás que somos guías. Por esto, cuendo alguien se acerca a uno, a veces resulta interesante responder: "Pruebe con otro, vea entre sus relaciones inmediatas, infórmese sobre lo que existe en su cultura".

Hacer 10.000 quilómetros para encontrar a alguien no es un seguro sobre sus cualidades y en el campo de la meditación se pueden cometer numerosos errores. Estamos un un terreno semiespiritual y semimental en el que se han creado situaciones dudosas y confusas. Por otro lado, con demasiada frecuencia, personas que quieren ayuda llaman a la vez a distintas puertas, lo cual les hace las cosas todavía más complicadas. Lo que más les falta es la fe.

No creo que esta situación sea ideal. Quizás esté influenciado por el hecho de tener un único profesor que me da todo lo que necesito. Mediante la meditación quizá las personas deberían intentar comprender por qué las cosas se presentan así y determinar si esto es deseable.

Abrirse a todo lo que se presenta... pero sin dispersarse

V: Usted insiste en el hecho de que hay que respetar el contexto cultural y también sobre el otro hecho de que para descubrir algo importante no hay que "mariposear" de un profesor a otro. ¿Quizás nosotros, profesores occidentales, deberíamos hacer comprender estos dos aspectos a nuestros estudiantes?

D: Yo no diría esto, pues hay que considerar dos etapas:
En la primera, todo lo que se presenta puede ser útil y no hay que evitar ni rechazar nada. En esta fase preliminar incluso las grabaciones pueden resultar provechosas. Ahora bien, si esos soportes que consituyen las notas, los libros, los CDs, etc., han actuado realmente, algo en m,í me indicará la etapa siguiente. Así pues, dado que existen distintos estados de fluctuación del psiquismo y distintas formas de insatisfacción, en un primer tiempo no hay que desestimar nada. La enseñanza de Nâthamuni preconiza utilizar todos los medios a nuestra disposición en el caso de enfermedad, por ejemplo.

La segunda etapa se refiere a lo que es más fino, más sutil: los estados de la mente, los estados del alma. Lo deseable entonces es un proceso distinto, una acción al servicio de deseos menos vastos, por ejemplo, buscar conocer a Dios. El deseo en sí mismo crece, pero se trata de una dirección más elevada. Si la primera etapa ha funcionado bien, en el interior algo debe dar indicaciones sobre lo que hace falta o no hace falta emprender, o bien se consulta entonces al profesor.

De todas maneras, todos deberíamos considerarnos como estando en la primera etapa. Por consiguiente, no hay que rechazar nungún medio, lo cual, sin embargo, no significa que hay que dispersarse bebiendo de múltiples fuentes. Lo que uno puede integrar tiene sus límites. Es preferible, pues atenerse a una dirección a ahogarse dentro de una multiplicidad de métodos. Gracias por sus preguntas.

Entrevista redactada i traducida por Frans Moors. Viniyoga nº8, Junio 1986

Xavier Oñate & Asociados
Psicólogos en Barcelona y Granollers

Xavier Oñate Pujol

Psicólogo Gral. Sanitario. Especialista en Psicoterapia.
Consultas en Granollers y Barcelona
Tel. 606 936 057 - E-mail: contacta@xavieronate.com

Ver ficha
make up wisuda make up jogja make up prewedding jogja rias jogja prewedding jogja prewedding yogyakarta berita indonesia yogyakarta wooden craft daily review dinamo jogja genset jogja