Meditació (3)

Un moment de silenci

Viniyoga: Si li segueixo bé, sembla doncs que la meditació pot ser un estat de descobriment, de comprensió, de saber. Cal concloure que aquest nou coneixement portarà una acció més justa? És concebible que el descobriment procedent d'una meditació pugui engendrar una acció que no sigui positiva?

Desikachar: Accepto la seva proposició dient: "La meditació és un descobriment". Ningú ha afegit aquí que el descobriment hagi de tenir un caràcter extraordinari. després de tot, no es descobreix sinó el que hi ha per endavant, cosa que no és necessàriament un fet revolucionari. Prenguem un exemple: en lloc de córrer en tots els sentits, pur una vegada decideixo seure gtranqulamente i reflexionar de forma assossegada, orientada i amb calma i m'adono que visc habitualment en un estat de gran agitació. De fet, res de nou he guanyat, tret el descobriment de distracció i de la meva agitació gairebé contínua. Per arribar a aquesta presa de consciència he hagut seure tranquil.lament durant uns instants. Abans creia tenir les idees molt clares, però m'he adonat de la gran relativitat d'aquesta manera de veure meu després de fer un momentet de silenci. Un dels aspectes de la meditació és aquest: el descobriment d'un fet en resum bastant corrent.

L'altre aspecte és la revelació d'un fet més particular, com podria ser per exemple el descobriment d'un mitjà pedagògic per ensenyar a un nen disminuït mental. hi ha doncs diferents "nivells" de descobriment, des dels més banals als més extraordinaris, amb la sola condició que un es concedeixi un moment de reflexió i meditació.

Ara bé, anant a la seva pregunta, és a dir, saber si aquest descobriment és bo i va a ajudar correctament, això és l'objecte d'un altre descobriment que cadascú otiene de fer. Per tant, el procés es realitza en dos TEAP: la primera, descubrur el que cal descobrir, i la segona, descobrir si la primera revelació és positiva i útil o no ... Amb altres paraules, en la primera etapa ens trobem en presència del que habitualment es diu "meditació": algú se senti assossegadament, decideix posar la seva ment en calma i apaivagar l'agitació interior reduint el "alguna talls". dos tipus de conseqüències són llavors possibles: o bé el "alguna tamas" s'apodera del lloc alliberat o bé és el "alguna sattva" el que augmenta en l'espai mental. Cal esperar evidentment que la meditació condueixi a aquesta última situació.

De vegades ens trobem amb persones que "mediten molt". Després d'un temps de pràctica regulars seva posició es debilita, s'instal un estat de torpor i es aprecen cada vegada més als passatgers somnolents que es veu a l'autobús, ja que en elles "tamas" és més fort que "sattva". Això no és amb tota seguretat el que nosaltres anomenem "meditar".

V: En algunes persones és possible veure els efectes positius de la meditació i en altres són molt menys evidents. Podria dir-nos algunes paraules sobre aquest tema?

D: Hi ha persones que fan les coses per obligació, com per exemple per respectar els rituals, i això els ajuda a sentir-se bé. La no observança dels rituals les porta a culpabilitzar-se. Així doncs, en aquest cas actuar en una direcció pot no fer mal, mentre que l'absència de l'acció en qüestió pot produir incomoditat. Aquesta és una primera possibilitat en la que l'acció, però, corre el risc de ser una mica mecànica, la qual cosa pot produir-se en tota mena de tècniques estandarditzades com "asana, pranayama, mantra, Japão", etc. L'altra possibilitat, clarament superior i molt més difícil, exigeix ​​una vigilància constant, una gran confiança i un contacte sostingut amb un guia.

La primera possibilitat és fàcil de portar a terme: vostè va a casa d'algú que li dóna un exercici, un mantra o una altra cosa, i aquí es queda vostè per tota la vida. Practicant el que està prescrit, vostè té l'esperit en pau, mentre que en el cas contrari un se sent menys còmode. En la segona possibilitat, amb l'ajuda regular d'algú s'estableix una progressió, però el procés és menys simple i demana un esforç més considerable i un compromís més profund.

Hem de constatar que la majoria de persones tria la primera possibilitat a causa de la simplicitat que presenta.

Entrevista redactada i traduïda per Frans Moors. Viniyoga n º 8, juny 1986

Xavier Oñate Pujol

Psicòleg especialista en Teràpia d'Adults, Parella i Familia.
Consultes a Granollers i Barcelona.
Hores Convingudes. Tel. 606 936 057 - E-mail: contacta@xavieronate.com

Veure fitxa
make up wisuda make up jogja make up prewedding jogja rias jogja prewedding jogja prewedding yogyakarta berita indonesia yogyakarta wooden craft daily review dinamo jogja genset jogja