Meditació (2)

Viniyoga. De vegades he tingut la impressió que aquest terme perjudica més que afavoreix al ioga, ja que ha estat desprestigiat i, però, si no m'equivoco, la meditació és molt important en el ioga. Per això crec que la noció de meditació podria clarificar. En el món del ioga i en altres enfocaments, sovint he tingut ocasió de trobar persones o grups que parlen copiosament de meditació i tècniques de meditació. En aquestes converses, pràctiques o exposicions, es descobreix a vegades que s'associen coses molt contradictòries. Llavors, què és la meditació? Què recobreix aquest nom?

Desikachar. Al principi d'aquesta conversa vaig emprar la paraula meditació en relació amb la cultura i, per tant, pensant també en el concepte de religió, és a dir, basant-me en la noció generalment admesa d'aquesta paraula. Aquí, a l'Índia, tenim gent que diu: "Voldria tenir alguna cosa per preparar la meva meditació" i demanen que els donin tècniques corporals i respiratòries.

Presumeixo que el que vostès entenen per meditació es refereix a una pràctica personal que inclou el psiquisme i l'espiritual, potser certs aspectes esotèrics, més que alguns exercicis físics... Vostè em diu que âsana i prânâyâma ja l'han ajudat molt i que ara voldria anar més lluny. Precisi què és el que entén per "anar més lluny".

V: D'acord amb l'estudi que hem fet fins ara, sembla que lògicament alguna cosa ha de seguir a la pràctica de âsana i prânâyâma.

D: Imaginem que dono un curs de asana a algú que presenta un problema particular. Començo per donar-li una sèrie de postures, però, simultàniament, voldria descobrir la causa del problema i saber com enfocar-o tractar-lo en relació a una pràctica de asana. Heus, doncs, ocupat en reflexionar i intentar comprendre. Demano a la persona que practiqui diverses postures i diferents tipus de respiracions i observo les seves actituds, expressions i reaccions. Aquesta forma d'enfocar em proporciona informacions que no eren percebudes amb claredat ni per mi, ni per la persona mateixa. Sincerament, penso que tot això és una meditació en el sentit que vostè mateix l'ha definit abans: "Descobrir alguna cosa".

Ahir mateix, ens van cridar per examinar una persona malalta que presentava aparentment alguns problemes. De fet, les coses passen gairebé sempre de la mateixa manera: la gent ens dóna algunes dades succints o superficials i es requereix una mica de temps per arribar al cor mateix del problema. La nostra recerca no sempre es basa en la memòria ni en l'experiència: cal anar més lluny, més profund, i descobrir el que pot amagar darrere de les aparences. Pel que reifere a aquesta persona, a partir de cert moment ens hem desviat de la línia que ens havia indicat per buscar en altres direccions i extreure una sèrie d'elements que, després, s'han revelat com a importants: dormir malament, problemes de estómac, un matrimoni sinistre, fills adults però sense feina, etc. També en aquest efemplo podem estimar qeu aquest procés cap a un coneixement millor o més complet és una meditació.

Les vies del coneixement: múltiples i personals

El "¿Com arribar a aquest coneixement?, Amb quins mitjans descobrir?" pot presentar nombroses formes. Pot ser resant, cantant, observant, provocant, utilitzant tots els artificis de la investigació. Tornem al punt de partida: es fa sentir la necessitat de descobrir alguna cosa de més profund i vostè creu que asana i pranayama poden ajudar en aquesta direcció. Això és exacte, és possible i és una meditació en si mateix. ¿No és extraordinari?

Aquesta investigació no ha de limitar necessàriament al Ioga-Sutra i menys encara la sola cultura índia. Cal obrir-se, buscar comprendre les seves pròpies religions, tornar a trobar els seus antics mestres, tornar a trobar en els seus propis sistemes de pensament i no referir sempre a Pantajali oa la Bhagavad-Gita. Resumint, la meditació és per a mi un sistema de descobriment, un procés de coneixement, elevar-se fins un punt que no s'havia aconseguit anteriorment.

Amb això arribo a una nova sèrie de preguntes: Qui utilitza aquesta paraula? ¿Pir què? En quin context? Doncs nosaltres tenim bàsicament tres termes qeu signifiquen meditació, que són: dharana, dhyana i samadhi. Pantajali cita els tres i cada un pot significar "meditació". I encara queden altres, bhakti, per exemple. Bhakti, resar al Senyor, significa meditar. Comptar amb Déu és meditar. La recitació d'un mantra és meditar. La pràctica del pranayama és també meditar i no veig per què asana no podria així mateix acceptar com a tal.

Segui al costat d'una persona que fa una exposició. Si els seus problemes troben solució a mesura que es desenvolupa la història, crec que això és també meditació. Fonamentalment, tot descobriment útil o necessari en el camp escollit es converteix en meditació, per això existeixen nombroses possibilitats.

Vostè comprendrà que els mitjans s'han d'adaptar a la situació, al context i, per descomptat, a la persona. En altres paraules, si per a cada problema jo em sento amb les cames Curz i els dits són a una posició particular haciento "japa", això podria mostrar insuficient. Fins i tot amenaça de fer-me perdre confiança en mi mateix o en la solució emprada. Aquesta és una primera aclariment.

Tingueu sempre en compte els diferents paràmetres: Què cal descobrir? A qui s'aplica la qüestió? Quins són els mitjans disponibles en funció del context?

Per tornar al tema de l'ajuda que nosaltres podríem eventualment proporcionar en el camp de la meditació, segueixo creient que vostès haurien de mirar primerament en la seva pròpia cultura. Penso fins i tot que nosaltres, indis, som limitats en el que podríem oferir-los, ja que som orientals i ignorem encara molt del que es fa entre vosaltres.

La meditació és un moviment

V: Pot decisrse que la meditació és alhora una pràctica i un estat de l'ésser? Per una banda, una pràctica, ja que hi ha en ella un intent de comprendre, d'aproximar-se una veritat, un coneixement, i, d'altra, un estat de l'ésser?

D: Abans que res, caldria definir el que vostè entén per "estat de l'ésser". Evidentment, és un estat, ja que un es troba sempre en un "estat" per oposició a uns altres. No obstant això, no és un "estat de l'ésser" en el sentit "estàtic" que sovint se li dóna. És una etapa, un estadi, una fase més qeu un estat d'immobilitat. A més, per la seva mateixa naturalesa, l'esperit no pot ser estàtic, sinó que està constantment en "estat de canvi". La meditació és un moviment cap a un ... estat més elevat.

Entrevista redactada i traduïda per Frans Moors. Viniyoga n º 8, juny 1986

Xavier Oñate Pujol

Psicòleg especialista en Teràpia d'Adults, Parella i Familia.
Consultes a Granollers i Barcelona.
Hores Convingudes. Tel. 606 936 057 - E-mail: contacta@xavieronate.com

Veure fitxa
make up wisuda make up jogja make up prewedding jogja rias jogja prewedding jogja prewedding yogyakarta berita indonesia yogyakarta wooden craft daily review dinamo jogja genset jogja